新文明的门槛

市政选举标志着男女权力分享第一法律所规定的平等,国家意志不仅纠正不公正,而且为男女提供平等开辟解放之路,有497,208名市议员在法国; 107,979名女性(217%)市议会由36,555位市长领导; 1994年州选举中有2,751名女性(75%)(今年可再生系列1,928个席位),第一轮1,358名女性候选人(13%); 233人继续参与(83%); 1998年更新的系列选出了104人(54%),第一轮中有1,622名女性获得了席位(151%);第二次出现364次(112%); 162在地方政治当局中有效当选(83%)妇女的代表性发展经历了一些显着水平,但进展仍然非常缓慢1959年当选为市议会的妇女比例为2%,1977年为83% ,1983年为14%,1989年为172%,1959年,1%的市长为女性,1977年为28%,1983年为4%,1989年为55%,1988年为1992年的55%,十年(1988-1998)的增加,这些悲惨的结果直接影响了参议院4%的成分 - 女性速度的6%与希拉克在1997年一样多,已经解散了10%的国民议会今天没有经过必要的审查,在参议院感到不安并且不相信之后,在1999年6月28日,妇女占法国人口的一半,有745票赞成,43票反对,48票反对大会

加入该项目并通过了“宪法”修正案的第三段:“l促进男女平等参与选举任务和选举职能“留下来写”以确保“取代”人类状况“总统不同意该文本是折衷法令:投票名单(比例选举:城市) ,区)法律要求平等(因为许多男性是女性),但六分之三(三到三)并不强制大部分投票(州,立法)外部约束(金融)提供的大部分投票:奖励而不是义务数学奇偶校验估计,作为市议会Combie n的150,000多名公民将当选市长

名单上的女性头数不是红色

一般建议仍然很模糊今年被提名州没有准确的被提名人数:四分之一的共产党人; PS的第三个超越数量,市政选举标志着革命第一年的开始革命革命不是革命的完成,而是运动的不可逆转的运动

运动时间的变化是好的:变化文明“这个国籍是什么,直到那时加拿大社会学家Mary Blanche TAHON代表一种根本性的改变,直到公民是一个正式的个人”抽象“ - 特别是没有性别决定的决定 - 但它实际上是一个人,它是一个开放的公民自由联想并不意味着自由的关系被打破对于其他人来说,将公民身份和个人主义结合起来是可能的,这并不意味着个人主义超越了集体法,从女人的那一刻起,就像男人一样,被认为是个人,缺乏具体的锚(对他人关系的自由;“抽象的个人”,“个人主义”,即“提交普通法”)T他最近还不清楚为什么女人终于意识到个人应该承担责任:它已经在两个世纪以某种形式存在,它们反对这种“抽象个体”的定义,似乎它们是为了保持优势而构建的“( 1)Mary Blanche TAHON,平等是一个新阶段 - 合乎逻辑的结果 - 一场以赋予女性权力而开始的革命 - 女性被抢走,而 - 控制自己的生育能力似乎与葛兰西的反思相呼应:“道德问题,以及与性问题相关的最重要的文明,就是形成一个新的女性人格:只要女性不仅能够实现真正的男性独立,还能成为一种思考自己,在性生活中自我怀孕的方式

 新的性格方式,性问题仍然存在于不适当的角色和谨慎的混乱中应该用于任何立法创新“(2)换句话说,正是这种对Ivan Knibiehler所谓的”对女性的个人保护“的认可“这将导致法律,道德”最重要的法律和道德逆转“(3)逆转和必然性,在政治平等中 - 即男人和女人分享的力量 - 平等的产品,不仅对人类而且对人类而言他的另一半,因为它没有纠正不公平的阴部 - 某个报纸的故事 - 而是设定,澄清了卢梭视觉中类似和不同的新人际关系:“因为他们有共同点,所以他们都是平等的,因为它们不同,它们不具有可比性“(4)适用于男性和女性,但仍然来自许多不同的人类身份,从而开辟了新时代的法国共和国法律标志着仍然存在许多严重障碍必须克服撼动国家意志的意志,在所有领域 - 政治,经济,行政,文化,家庭 - 从法律“平等文化”是一个工具 - 它在其他但工具是什么没有人有能力释放镇压,身体和意识形态的农场,社会和性奴役,并确保新文明适用安德烈马尔罗的关键解放,可以说二十一世纪将是平等或不是伯纳德弗雷德里克( 1)Mary Blanche TAHON,渥太华大学社会学家(加拿大):社会将学习与社会,第31卷,第2期,1999年秋季(2)葛兰西和Amicanisme Fordism:问题的某些方面,1934年,监狱第五册Gramsci在文中,版本社会,巴黎,1975年(3)Ivan Knibiehler:自1945年以来的幼儿园革命,妇女,生育,国籍,佩林,巴黎,1997年(4)引自11月18日天文台观察员克莱尔伯纳德, 1999年CNEF研究日简介

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